綠島之後，台東生活開始活了起來
不安的慌張感漸漸緩和
柚子說，給自己一個停損點，耐心等待尋找正確的機會
這期間就別給自己過多的擔憂與不安
這周末遇見難得的布農射耳祭與池上野餐節
和小官、amy、柚子、宜真、宜真朋友、又儒一同前往
前一天的傾盆大雨，早起難得的好天氣為今天的出遊添了份好心情
難得好紀律的八點不到全員起床整理家裡
為了出去玩，快速的將房間整理妥當
一行七個女孩兒，浩浩盪盪開著T4前往鹿野
這次是鹿野武陵部落的獨立射耳祭
聽說台東的聯合射耳祭在5/11~12舉行
也許有機會又可以去參與一下
射耳祭稱為Ma-naq-tainga、Ma-naq-titi
約於4月至5月間舉行，是布農人一年中最盛大與隆重的祭典
射耳祭也是布農族的小孩子成長最重要的祭典儀式
是訓練狩獵的作戰能力、確立個體生命價值、獲取社會肯定認同的方式
算是布農小孩的成年禮
布農族的祭典大多具有排他性，但射耳祭則可允許非族中的人參與
所謂的射「耳」祭，指的是「鹿耳」
因為山鹿的體型比山豬、黑熊等獸類要來得大
凡是能獵得山鹿的人，都會被族人視為英雄
所以山鹿是布農族人狩獵時最想要獵獲的獵物
也因此射耳祭亦被稱為「鹿耳祭」
在原住民資訊網中的介紹
射耳祭具有強烈的團結精神之教育意義
象徵著對外射獵敵首、對內團結友愛
現場代表更是說明，分享也是這活動重要的一環
對於我們這些前來參觀的外來客
給予了真心分享的熱情與歡笑
八部合音，是布農族在祭典上歡慶小米酒豐收的歌
布農族稱為「Pasibutbut」
是由男性唱之，布農女性是不能參與八部合音的
(奇怪的父系社會現象，不針對布農，只覺得很多東西為什麼都只有"男人"才可以做？)
在布農族中是沒有階級制度的，沒有所謂的頭目
(山豬後來補充布農是家族制，以一家族的族長為首)
戴著山羌角做的帽子
是在部落中有智慧有能力，備受尊崇的長老，我叫這帽子做"智慧帽"
戴著智慧帽的"阿努"，是個靦腆可親的長者
但在吆喝小朋友不要搗蛋時又威嚴十足，是個可愛的布農老伯伯。
胸前戴著像肚兜的方巾
是布農傳統服飾中用來裝擺獵物、食糧、雜物的地方
現在高科技時代，裡頭現在改裝手機、錢包、相機…等
也是一個隨時代進化的東西！
族人熱情分享給我們這些過往遊客的大餐
不到十分鐘就變成了上圖這幅樣子
以秒殺的速度被清空
久違的射箭
本以為有在海或的經驗，應該會當個神射手才是
結果大掉漆，第一箭連射出都沒有 orz
還好第二箭有稍稍板回一些顏面
射耳祭不只有慶典的表演就結束
整場活動就如同一場社區運動會一般
有負重比賽、伐木比賽、搗米、射箭、傳統相撲、抓雞…等等
各式各樣的比賽，有趣的緊
部落居民比的熱烈，我們局外人也看的緊張 XDDD
中午結束射耳祭的活動後
又馬不停蹄的前往池上野餐節
聽小官說野餐節每年辦都會下雨
果不其然，才剛出鹿野山上就開始下起雨來
池上的野餐節一年共有四次，春耕、夏雨、秋收、冬藏
野餐節就是在池上的大坡池邊大家坐在草地上野餐聽音樂會
今年是請到蔣勳、席慕容、陳永龍、謝旺霖
有請到蔣勳讓我好開心！
自從在前老闆那兒聽到蔣勳的紅樓夢，就非常喜歡他的聲音
能夠現場聽到他動人的聲音念詩，也是一件幸福的事
就如同他念的第一首詩：幸福
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聽見你說
幸福是---
躺在公園的草地上
曬一個下午的太陽
聽見你說
幸福是---
握著愛人的手
看著愛人臉上的微笑
一整天，不言不語
聽見你說
今天清晨散步
吹著溫暖的南風
木棉花從高高的樹枝上掉落
聽見你說
母親的身體慢慢失去了體溫
原來，所有的擁抱
都不會是永遠的擁抱
我聽見了
許多還沒有開放的花朵
許多落在春天樹葉上的雨水
許多河邊尋找食物的流浪狗
許多馬路上賣玉蘭花的婦人
花朵靜靜開放
雨水從屋簷滴落
流浪狗寂寞的吠叫
我聽見了
小販沿街叫賣
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陳永龍歌唱中，大家都非常稱讚他的歌聲
但在現場的我，反而不太喜歡他的歌聲，不太能懂得欣賞他…
雨天也很美的池上
我們跑到了池邊的船上靜坐聆聽
雖然是我最不喜歡的雨天
也是一種引人入勝的美景與享受
很快速的音樂會，結束在蔣勳、陳永龍、席慕容合唱的茉莉花中
席慕容高八度的聲樂，我反而聽的很開心
被奇妙的歌聲逗樂了我
這一天的活動，就結束在這麼奇奇怪怪的結論中
結束後，和小官一同去莊稼熟了民宿串門子
也是一間很棒的民宿
再找時間來記錄一下這間也是很棒的民宿 : )
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